CULTURA Y DISEÑO

Frontispicio de Monarquía Indiana que muestra al franciscano evangelizando indígenas con recursos audiovisuales  (imágenes de pasajes bíblicos explicadas oralmente). Este texto de 1615, escrito por Juan de Torquemada, versa sobre la historia de los pueblos indígenas del Valle de México, así como de su conquista. Se trata principalmente de un reconocimiento del desarrollo civilizatorio de tales pueblos y se destaca la práctica bélica y sacrificadora que Torquemada distingue como decadencia, justificando entonces la conquista

JUAN CORDERO (1822-1884) CRISTÓBAL COLON EN LA CORTE DE LOS REYES CATÓLICOS 1850 OLEO SOBRE TELA Luego de las políticas laicas de Juárez, en 1868 la Academia cambió su nombre a Escuela Nacional de Bellas Artes. El presidente plantea un programa de becas para incentivar los temas históricos y echar las raíces de una pintura nacional. Pero antes vale decir que como antecedente de este interés histórico está la obra en el extranjero del mexicano Juan Cordero, que representa en una misma escena a Colón con los reyes católicos y un grupo de indígenas. Tal programa de becas daría inicio al periodo conocido como indigenismo, particularmente con la obra de José Obregón El descubrimiento del pulque. En este periodo se intenta reconstruir el pasado de forma teatral y artificiosa, como se observa igualmente en la obra de Rodrigo Gutiérrez. Se empieza a construir también la idea del mexicano como víctima que ya se vislumbraba en Félix Parra, como apreciamos en la obra de Leandro I...

RETRATOS DE MONJAS POPULARES EN LA NUEVA ESPAÑA DURANTE EL SIGLO XVIII, SOLICITADOS ORIGINALMENTE POR LOS PADRES DE LAS RELIGIOSAS PARA RECORDARLAS UNA VEZ QUE INGRESABAN AL CONVENTO. JOSE ALCIBAR. RETRATO DE PROFESION DE SOR MARIA IGNACIA DE LA SANGRE DE CRISTO URIBE Y VALCARCEL 1777. OLEO SOBRE TELA MUSEO NACION DE HISTORIA FOTOGRAFIA ADRIANA MARQUEZ FRANCISCO JAVIER SALAZAR, RETRATO DE PROFRESION DE FRANCISCA JOSEFA DE SAN FELIPE NERI OLEO SOBRE TELA 1769, 181 x 121 cm FOTOGRAFIA ADRIANA MARQUEZ VISITAL MUSEO NACIONAL DE HISTORIA

Término considera el  traje típico  de las mujeres del Estado de P uebla , aunque en realidad era solo propio de algunas zonas urbanas en el centro y sureste del país, antes de su desaparición en la segunda mitad del SIGLO 19  AUTOR CRUCES Y CAMPA 1870  MUJER VESTIDA DE CHINA POBLANA RETRATO  Las chinas poblanas son un símbolo de identidad en México.  Recordemos que la esencia de la china poblana o mexicana siempre fue su sensualidad al poseer cuerpos con sinuosas curvas, así como abundante cabello ensortijado color obscuro, característico que despertaban la lujuria de muchos hombres y en gran medida asociado con las mujeres africanas y mulatas.  El apogeo de las chinas “mexicanas” se dio entre 1840 y 1855, teniendo su ocaso en la segunda mitad del siglo XIX. El nacionalismo exacerbado que lleno los corazones de los mexicanos al finalizar la Revolución Mexicana las evocó, reviviendo su presencia en la cultur...

El vestido mexicano MUJERES DE CLASE BAJA : vestían de Huepilli que era una especie de vestido holgado hasta las rodillas de una sola tela generalmente con algunos bordados representativos. VESTIDO DE LA CLASE ALTA: tenía un modo de vestir muy distinto al de las otras mujeres, ellas se concentraban en imitar la moda de Europa con diseños que se encontraran a su alcance. Las telas europeas que llegaban a Veracruz, eran de algodón, encaje, incluso seda. Luego se trasladaban a la capital para ser comercializadas. https://www.pinterest.com.mx/sorendi/vestimenta-del-siglo-xix/ En su mayoría, la adquisición de vestimentas provenía de sastres mexicanos. Sin embargo, en esa época, los modistos europeos eran un referente mundial por sus aportaciones a la creación de la industria del vestido como la conocemos hoy en día. En el siglo XIX aparece Charles Frederick Worth, padre de la Alta Costura, el cual comienza a firmar sus prendas y a presen...

¿Cuáles son los inicios de la litografía en nuestro país? Claudio Linati y Gaspar Franchini arribaron al puerto de Veracruz el 24 de septiembre de 1825 para establecer el primer taller de litografía en la capital de México, iniciando labores a partir de enero del año siguiente. Junto a Florencio Galli y el poeta cubano José María Heredia, fundaron y publicaron El Iris, primera revista de circulación nacional ilustrada, que apareció entre febrero y septiembre de 1826 con un total de cuarenta números. Históricamente, podríamos partir de la publicación de El Iris como el inicio de una nueva etapa en la divulgación de imágenes y contenidos mediante la prensa en nuestro país. Maniere de voyager des Dames au Mexique by Claudio Linati 1828 El impacto de la introducción de la litografía a México a escasas tres décadas de su invención, se dejaría sentir a lo largo del todo el siglo XIX: directamente en la realización de otras revistas, periódicos y álbumes como el de la Colec...